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音乐,雪的耳朵

来源:湖北作家网  发布时间:2017-05-03 00:00  作者:菡 萏

摘要:

 音乐对我是法外开恩,总有那么点奢侈。不懂音律,却有几分钟情,这便是恩赐。音乐是海,你的水域需要她更深情的包围,它是你心头散开的发丝,闭目、依偎、沉沦,无边的蔓延。她隐在你的窗帘之后,从遥远的天界,深处的灯火,地毯的一端,百合花盛开的梦中,丝绸般一波波涌来,那些晶莹剔透的泡沫,轻拍着你的案头床榻,漆落成生命河流中一朵朵隐形的条纹和暗花,
       音乐是孤独的,是一条钢丝,通往幽深的峡谷,踩在上面,便是一个人的水底天心。岸上是否有人听见,那是你的机缘。所以那个采樵的子期一生都在等一艘船,一个人。而那个独坐船舱,于自己心灵峡谷舀水自饮的风流才子伯牙,面对包巾蓝衫,荣辱不惊的子期,终于一步步褪下世俗的外衣,与之对坐,爱重起来。没有短褐长襦,只有滴落杯中的热泪,这样的夜晚,立身庙廊的哽咽与赍志林泉的沧桑均可化作杯中的浊酒,一饮而尽。子期没有爽信,他让他的孤坟静默于伯牙归乡的途中。伯牙没有负约,冢前绝弦,面对嘻嘻者,毅然发出“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!”的感慨。这样的决绝几人能懂,又有几人能够做到!这是一个由音乐俯身的故事,足够高冷,高冷到即便熟烂于心,再回首依旧泪湿前襟。也只有丝桐方能如此,她是雪的耳朵,无半点杂质。
       穿过时间的巨手,两千年后的曹雪芹深谙其味。“有凤来仪”这个名字绝非空穴来风,它是宝玉的杜撰,也非给元妃预备的寝宫,它真正的主人是潇湘妃子林黛玉。凤为百鸟之王,“非竹实不食,非梧桐不栖,非醴泉不饮。”黛玉嘴巧,声音诗文皆是天籁,有音律之美。曹侯把牡丹给了宝钗,艳冠群芳,百花之王。以凤喻了黛玉,一只神鸟,栖息在曹侯构建的这座大观园的精神良木上,有竹有水,她的眼泪便是伯牙摔碎的那把伏曦氏所琢的稀世瑶琴,不是知音不于弹,这是曹侯要说的。不要怀疑这本书的博大,曹侯往往把一枚古老的月亮沉于水底,又浮于自己的笔端。
       音乐本身是抽象的,是一种内心情感的加冕。她无形,表达的只是流动的意象,高山也好,流水也罢,都是一个人的崖岸。乃无墨之画,无字之书,无需垂于竹帛,却可委身风中。它是心到耳,耳又到心的距离,眼睛可以蒙住,这样的失明让心更静更清。它是心灵激落的冰块,靠自身之火,柔化成水,再拉丝成线,亦是孤单黑夜一个人的心灵桑梓和情感缝补。它并不太收容故事,于故事短暂的魅力,更倾向于自身器官直接的感应。它是平静的,平静成一枚叶片,也是震撼的,把整座花园拉入高空又送回春天,可以反复地使用和聆听。
       她是无法触摸的,离我们如此之近,又如此之远,爱而无法入怀。她是最早的声音,是思维的雏形传播,当人们想向这个世界表达时,便有了她的起伏。她不仅早于语言的,还早于眼睛,它是纯粹的,生活在自己的伊甸园里,所以神叮嘱亚当万不可吃那棵善恶之树的果实,眼睛的明亮会让自己的内心和这个世界变得复杂起来。它是樵牧之人的宁静之恋,也是拉纤者的浑厚之吼,是最原始的艺术呈现形式。它从低微朴素处生发,是劳动者的心灵盲杖,情感自白,并交汇天地,优美辐射。
       所以它是决绝的也是宽泛的。从深山折竹抚笛的野服之人到金色大厅的演奏者,一直至落雪街头,无家可归的流浪汉都是一种抚摸。
      《you raise me up》曾被无数人翻唱,被不同语言录制过,从爱尔兰女子美声组合到荷兰好声音冠军马丁赫街头演唱版都予以了绝美的诠释。    从空灵忧伤的开幕到碧浪扬起,碎落听者心头,情感的排铺层层而过。人类很简单,热泪之处无非是《你鼓舞了我》。所以在落寞的街头,人们丢下硬币时,施舍的不是对方,而是自己。正像歌词所唱,爱的力量是伟大恒定的。

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